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  • 修习念死无常的大利益

    　　一、比喻： 　　若真正生起念死之心，即会遮止恶行、精进修善。譬如，若断定今天或明日决定会死，则对正法稍有了知之士，因见亲属、财产等不能共赴后世，大多能自然遮止对彼之贪爱，由布施等门乐意...预知何处有危险，行走时即绕开此险处，唯择安稳之道，可谓“一路平安”，后来者仅须遵行象迹，即可避免一切损害，故象迹为一切迹中第一。如是生起念死无常之心，即能遣除三界一切无明、烦恼等损害，唯一遵行有益于后世...

    益西彭措堪布讲授

    |无常|念死|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/16502532483.html

  • 净土念佛的四层功夫

    起来，可以分为四层功夫：即从少念到多；从外念到内；从迹念到神；从有念到无．一是从数量的多少来讲修持的功夫的程度；二是从五根对尘起念的功夫转移到内六根识尘起念的离外独静的功夫；三是从着意的声尘念之迹边一直...变化,有能念的心与佛号对立,都属于迹的范围,有迹就有所住,有所住则皆是妄心的作用,虽是念佛,也得轻安,但中细的分别仍连续不断,时时在佛念中,涌现出来.如在这个基础上,正念佛时,不起分别,也不住在感觉上,...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115654972.html

  • 佛今在何处？

    。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中妄起分别？” 　　白居易：“既无分别，何以修心？” 　　惟宽禅师：“心本无损伤，云何要修？要知道，无论是垢是净，一切都不可起念！” 　　白居易：“垢，可以拂拭，不可起念；净，能无念可乎？” 　　惟宽禅师：“如人眼睛，物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病；乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。” 　　白居易：“无修无念，又何异凡夫？” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392557243.html

  • 慧能的性净顿悟说

    念为宗。即缘迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄念，从此而生。然此教门立无念为宗，世人离见，不起于念，若无有念，无念亦不立。无者无何事，念者念何物？无者离二相诸尘劳，念者念真如本性，真如是念之体，念是真如之用。自性起念，虽即见闻觉知，不染万境，而常自在。” 　　上引“无念为宗，无相为体，无住为本”是《坛经》的实践纲领，是慧能的顿悟法门，极为重要。宗、体、本...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045562225.html

  • 佛在何处？

    二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中妄起分别？” 　　白居易：“既无分别，何以修心？” 　　惟宽禅师：“心本无损伤，云何要修？要知道，无论是垢是净，一切都不可起念！” 　　白居易：“垢，可以拂拭，不可起念；净，能无念可乎？” 　　惟宽禅师：“如人眼睛，物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病；乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。” 　　白居易：“无修无念，又何异...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473064818.html

  • 植物是素的吗

    只要专注时，就可以折断汤匙，或者预知将发生的事；这些都证实这念心是可以超越时空，真正是“制之一处，无事不办”。心念就像电波一样，有嗔心的电波，有贪心的电波，有善念的电波……；我们每个起心动念，如同发射电波，影响到周围的法界，产生种种感通。因此当我们这念心赞美植物时，植物就会长得很好，花会开的更漂亮。由此可知，平时要慎起念，不能保持无念，至少要起善念。 　　再者，植物间然可以透过化学作用，达成生长的...

    中台世界

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0812284404.html

  • 弘一大师：改过十训

    可以贡高自满乎！ 　　2、慎独　吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云...

    弘一大师

    弘一大师|戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1529466067.html

  • 六祖法宝坛经浅释（四）

    愚痴，不但没有认识自己的心性，且反过来毁谤佛经说佛经讲错了。正因为世人愚蠢无知，所以古德要立“无念”作为学佛的宗旨。 善知识。云何立无念为宗。只缘口说见性。迷人于境上有念。念上便起邪见。一切尘...尘劳邪见。所以此法门要立无念为宗旨。 善知识无者无何事。念者念何物。无者无二相。无诸尘劳之心。念者念真如本性。真如即是念之体。念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性所姒起念。真如若...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0842309818.html

  • 般若显净土之妙 净土成般若之行［江味农］

    不然，则愿不切，行不真，何能蒙佛接引乎？尘浊气重，与清净二字太不相应，则佛亦未如之何也已矣。 　　须知起念即妄，念佛之念，亦妄非真。何以故？真如之性，本无念故。但因凡夫染念不停，不得已，故借念佛之... ——近代江胜观味农妙煦居士金刚经讲义节要 　　念佛一法，尤为断念方便之方便。不令他念而念佛，亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切，念佛则是净念，换一个清净念，以治...

    江味农居士

    净土|般若|念佛|断念|方便

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13055220133.html

  • 学禅不轻因果

    易如反掌。总之因果是逃不掉的！　　师父于公开场合很少提到，弟子若不尊师重道会得到那些果报。那是 师父宁愿相信所有弟子都是善男信女，但私下也会开示弟子，譬如：「学道最忌见财起意，见色起念，茍不警觉则魔得其便，...

    无云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140171.html
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